第四百五十四章 地宫乃是小世界（2/3）

了连通神祗的邪书，保留了一切类道积累的认识世界与改造世界的知识书籍，且说其坑杀的乃是术士，乃是致力于连通神祗的术士，始皇帝似乎就没的罪过儒家。

也因此，这单纯是儒家自己脑袋秀逗。

就好像儒家圣孔丘孔仲尼所说“始作俑者，其无后乎？”

以陶俑代替生殉的第一个，居然被孔仲尼认为该断子绝孙？

虽然后世不乏儒家士子为孔丘这句话背书，说什么孔丘是连陶俑陪葬都不赞成，就更不会赞成生殉了……也说什么，陶俑殉葬在生殉之前，是因为陶俑像，而后导致后直接用生殉的……

种种牵强解释，看起来是这么一回事儿，可实际上呢？

实际上，陶俑木俑殉葬，正常史书最早的记录是虞舜时期，而生殉可以追寻到七万年前的龙山文明时期，生殉比之陶俑更早。

在李华堂的考古之中，更是发现太昊之子死去的时候，太昊之子的妻以及仆等七十二生殉，直到颛顼时期，才第一次出现了陶俑殉葬。

这也代表陶俑终结了生殉，而不是陶俑引发了生殉，如此以事实说话……

当然，儒家士子也有说这句话是孟子捏造的，而并非孔子所说……可，孟子这般固执且沙雕，总之一个二愣子一根筋的物，会去捏造事实吗？

所以，公然说以陶俑替代生殉的应该断子绝孙……这便是儒家？

不愧是奉姬昌为始圣，奉只知道一味吹捧周礼而不知变通的孔丘为二代至圣的学思派别。

真正是……难以言喻！

因此，总的来说，始皇帝其实并不残。

至少在秦歌的了解之中，始皇帝真正是为了类在殚竭虑，最后因伤势和谋死沙丘，可以说，秦始皇帝也是诸葛亮那般的鞠躬尽瘁死而后已的物。

所以，

他劳民伤财修建偌大地宫的原因何在？

就在那一纸诏书中提及过。

是为了……在万一天下局势崩坏，万一神祗高调侵而类已无反抗之力的时候，给类留下一个休养生息的地方，一个可以卷土重来的机会。

因为……秦始皇陵之下，并非地宫，并非是史书野史所记载的那样，是始皇帝贪恋间权贵荣华，死了也想建立一个世界，建立一个霸权。

而是……那地宫，就是一个小型世界！

秦始皇帝耗费近千万命，前后耗费四十年时间，打造出来的一个可以独立存在的世界。

一个只需要注足够生物能量，就能随时开启的，完全独立且可以勉强自给自足的小世界！

此时此刻，秦歌眼中光芒闪动。

或许，秦始皇帝耗尽一切打造的这个小世界，最终并不会作为类最后的栖息地来使用了，而是会作为他秦歌逆剑伐天的绝佳辅助场所。

以那个小世界封闭所谓定数、所谓天道的窥视的控，而后依靠地球轴心找到天道或者定数的踪迹，再然后……以皇之剑刺出道气运。

从此，斩天道，复道，再在这无边世界之中，重定皇果位，重新将大道之下的一切其余道，例如物规地理之类的，全部纳道范畴，而不是让其依然属于天道范畴。

微微思考着这些。

秦歌轻轻开道：“就先到此为止吧！”

“嗯！”

姜雯乖巧点。

秦歌则微微瞥了一眼天空，并没有能看见那无边无际的天道虚影的存在。

当即，秦歌便开道：“联系哈姆，让他召集至少一千万昆仑俘虏，不管他用什么办法，我要那些昆仑全都自愿易至少三十年的时间给我！”

姜雯心底微微一颤，继而恢复平静。

昆仑……终归不是类！

至少从道之始的太昊以来，在上古九洲九大文明之中，都不存在昆仑的说法，也并不存在白的说法……

总而言之，上古类，最纯正的类，只有黄皮肤的九洲九支，只是在漫漫的时间长河中，除中洲之外的八个大洲相继灭绝，唯一延续得足够长久的西方罗马希腊文明和东方玛雅文明，却也是先后灭在了白之手。

甚至于，就在上个世界，华夏文明也差一点就灭在了白之手。

但到如今来说……

白属于可以接受接纳的存在，因为白完全被罗马希腊文明给开化了，也受到了玛雅文明的部分影响，属于具备化的新类，也勉强可以算作是类的一支。

可昆仑……那真的就无论如何都难以称之为类了。

姜雯也只是内心微微波动了一下，便点道：“是！”

秦歌接着开道：“哈姆那边处理好了之后，让仙宫内所有诞生了心灵能力的随我一起去开罗，我要给我们所有的生物能量充斥满溢，让我们所有至少都有着一