第三十八章 摸不到的理想国是最美的（3/3）

看了一幕大戏——昨，刘钰花了二十两银子，雇了一个陆战队的军官抢了两斤咸鱼，在众目睽睽之下，以一鞭子二两银子的价格抽了那军官十鞭子——有这样的堪比王师的军队，难道不正说明了只有那样的天朝才会诞生这样的军队吗？

梦幻般的感觉萦绕在他的眼前，无法散去，而眼前这个已经是伯爵，却如此平易近，毫无架子，若不是那样的天朝，怎么会有这样的物？

刘钰眼见他已经晕了，怕他觉得有什么不对，又补充道：“你莫要以为三十税一很少，似不可能。然大顺九亿亩土地，以亩产一石去壳纯粮算，以一石一两银子算，则依旧可以收税三千万两。”

“这钱却非天子所有，而是归于户政府，天下为公。一则养军、二则护民。诸如修水利、建宫殿，亦不是征发民夫，而是给钱。民众乐，每逢此事，必争先恐后。”

把这个最可能凭数学找出漏的话堵上，实则句句都打在幕府特殊的分封制的伤上。

寺子屋的师匠舌燥之际，他又听刘钰感叹道：“我听闻，本的民众极苦，公四民六，又有庄屋、组、百姓代从中克扣。各藩藩主，又穷奢极欲，甚至说农民像胡麻、越榨越出油，私下又征收重税。”

“天朝曾有诗：四海无闲田、农夫犹饿死；遍身罗绮者、不是养蚕。这不过是诗感叹以刺国政之言。如今看来，本却是真的。”

“享保十七年，饥荒至，我闻本国民众苦难，特送来番薯救荒之法。却也听闻，一些富户趁机兼并土地，乃至于富者阡陌相连、贫者无立锥之地！”

“既土佐，又见民众面有菜色，自己种米却不得食，只能啃萝卜和地瓜。非无，本善，见此堕泪，岂非通？圣天子远在京城，亦有所耳闻，普天之下莫非王土，兴教化于小邦，非为取其土，实为行仁义也。”

“又闻本如今尚且子承父业，四民不通，又无科举取士之途，庸碌之辈皆立朝堂，朽木为官，以一国为私产……”

狠狠地发表了一通感叹，围绕的全是仁义二字，正说在了这寺子屋师匠的心坎上。

刘钰拱手道：“先生既学古儒，当知何谓仁义。难道我说的这些，不是仁义吗？天下非一之天下，天子阔有万里之土，又岂在乎本尺寸之地？实是不忍民众之苦，正要推翻虐，以兴德政。”

“我不懂文，还请借先生心中浩然之气，做檄文一篇，以激万民之志！”

正是热血上的读书被刘钰的理想国冲昏了脑，又被刘钰最后的一句借他心中的浩然正气一用，再想着自己因为长子继承制而受到的不公待遇，当即泼墨，在刘钰的引诱下，挥毫一篇。

四海困穷，天禄永终；小治国，灾害并至；此盖往圣之诫于后世君臣者也。东照神君亦尝谓：“怜恤鳏寡孤独，是为仁政之本”。

然于此百年间，在上者益骄逸，穷奢极侈。不顾道德仁义，以内室裙带之缘，奔走钻营，得膺重任；于是，专求一一家之私肥，课领内百姓以重金。

享保大荒，民力已尽，饿殍不计其数，然搜刮不停。似此况，自慕府以至于各藩，相习成风；终至于四海困穷，怨嗟。下民之怨，告诉无门，民怨冲天，乃有水决、冷夏、禾虫，五谷不登，饥饿相成。是皆天之所以诫于吾者也。

然在上者仍多不察，小邪之徒续掌政事，惟以榨取金米为谋，恼恨天下。

彼辈富有田尸及新垦土地等，丰衣足食无所匮乏；而乃目睹天灾天罚不知自捡，置平民乞食于不顾。际此民生艰难时节，彼辈依然锦衣玉食，游乐于优伶娼之间，一如往昔。此此景，实同纣王长夜之宴也……

……各村于地村长处，本置有纪录年贡租役之账册；毁账之事虽然每多顾虑，但为拯救百姓之穷困，此项账册文件，应即全部烧毁之。

无田之，或有田而不足供养父母妻子者，可使天下均田再分，三十而税一，以兴仁政。

今之举，既不同于本朝平将门、明智光秀、汉士刘裕、朱全忠之谋反叛逆；更非由于窃取天下国家之私欲。盖惟在效法汤、武、汉高祖、明大祖吊民伐罪之诚心而已。起事初心，月星辰当能明鉴。

今唐远渡，秋毫不犯，此诚王师，欲建王道之土，非有侵略之意，既以天朝为模，我国亦可复刻其政。

上有君，下有臣，臣皆才智之士，选拔而出，能者上而朽者下；上有天，下有地，地皆均分于民，民食己力，取粮三十之一而为公用……