第十章 中元夜（1/3）

不知不觉便到了中元节，中元一说源于道家的说法。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取所谓“天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄。”

这个世界佛道同尊，故七月十五这一天，是双教圣会，中元节这一天在佛家中便是那盂兰盆节。

这天一大早，镇上就起了法师座和施孤台。上面供着地藏王菩萨，还立着三块灵牌和招魂幡。

上午朱柯氏去街上看热闹回来，朱父便嘱咐她准备瓜果糕点之类的供品。朱尔旦听到娘子的念叨，便知道了今天镇上请了法师要做法事，放焰。

朱家同样也要祭奠先，一大早朱父便给祖宗牌位和亡妻牌位上了香。等吃完了晌午饭，一家三便带着供品前往镇上的法会处。

此时镇上行络绎不绝，家家户户都备着供品往镇中心的牌坊处走去。等朱尔旦一家来到时，发现周围已经是晃动、熙熙攘攘。

将准备好的供品摆上施孤台。一旁的僧还将红蓝绿三色小纸旗在供品上，旗子上面写着“盂兰盛会、甘露门开”等字样。

按照百姓的说法，今天是鬼门大开之，于是便要焚香供果招待那些亡魂。待到夜里，河边万盏河灯齐放，一是为亡魂指明道路、也是缅怀亲，同时也祈求子孙祛病避灾。

此时放焰的时辰未到，台上法师仍在焚香诵经。首先唱的是“杨枝净水赞”，然后诵的是“香赞”、“心经”、“往生咒”、“变食真言”，唱“莲池赞”，念阿弥陀佛。再上香礼拜，接着念“大悲咒”、“观音赞”等。

此时香烟缭绕，木鱼声声。诵经的僧们带着独特的韵律齐声唱诵经文。朱尔旦恍惚中看到有阵阵金光从法会上空如水纹一般向四周漾，于是指着让娘子看，朱柯氏看了半晌也没发现，直说相公又冒傻气了。

朱尔旦挠了挠，心想：“难道只有我自己才能看到？”

又看了一会儿僧做法事，但却听说要到天色黄昏或夜时才开始放焰，于是朱尔旦没了耐心，便拉着娘子，哄着老爹回去了。还说天黑后再过来。

一家吃了晚饭，看到天色擦黑，便又来到街上。听到街上行的议论，朱尔旦这时才明白放焰不是放焰火。

其实焰是指饿鬼，据说形容枯槁、咽细如针、吐火焰，永远无法饱食，统称饿死鬼。七月十五这一天，佛家讲究盂兰盆节开甘露门，放众鬼行于间。放焰便是对饿鬼布施水食，救其饥饿渴，为其超度。

不多时，一名身披袈裟，戴毗卢帽的金刚法师上台。然后法师敲响引钟，带领座下众僧开始诵念“盂兰盆经”，然后便开始施食。

法师命将一盘盘面桃和点心瓜果往东南西北四个方向布置，周围又有僧手持稻米往四方播撒。于是放焰开始。

朱尔旦忽然觉得身边风阵阵，不禁汗毛直竖。这时他抬远望，忽然发现四面八方有无数的鬼物从远处往这边涌动。只见一个个或披散发，或青面獠牙，争抢着往四周摆放的供品处抢夺，就像游戏中的僵尸一般拥挤到一团。有抢不到的，便张开冒出火焰的饿来接僧布施的稻米，真真的一副饿死鬼抢食的做派。

朱尔旦看的心惊胆颤，心想自己为什么就能看见鬼了？难道因为那天被陆生敲了一下脑袋，所以就开了天眼？

不过心想自己所处的可是聊斋世界，这是一个被虚构出来的位面。其间最多的便是孤魂野鬼，妖狐仙。所以他能怎么办呢？朱尔旦也很无奈啊！自己明明是个新社会的五好青年，却只能在这个虚构的书中位面接受现实。

不过他又念一转，却忽然想到佛说世间有八千大千世界。而每个大千世界又包括数不清的小世界。这么说来，哪个世界是真哪个世界是假，倒是谁也说不清楚。

难道说就因为自己亲身活过二十年的那个世界，就一定是真实的吗？难道那蒲松龄，就不可能是穿越者吗？

这时，身边的朱柯氏拽着朱尔旦道：“相公，我们去放河灯吧。”

朱尔旦点了点，也想赶紧离开这处鬼地，于是便送老爹回屋，自己和娘子拿了之前做好的的荷花灯，以及蜡烛火折子便出了门，他们的目的地是镇东南的陵阳河。

陵阳河是泾溪的支流，而泾溪的另一个名字叫做青弋江，青弋江却是长江的支流。

陵阳河往下游方向，流进一个大湖，名为舒溪。在朱尔旦那个位面，此湖却叫做太平湖。再往下游一段有一个小湖，便是那著名的桃花潭。

桃花潭水千尺，不及汪伦送我。

这个时代，徽州的山山水水容颜奇美，但也有很多荒无烟的山岭、湿地和原始森林。

朱尔旦和娘子来到河边，发现河面上已经飘起了许多的河灯。连陵阳河水都被那众多河灯上闪烁的烛光，映衬的波光粼粼。红色的荷花灯在水面上好似一盏盏盛开的莲花顺水漂浮。一时间灯影、光影、影