第763章 “塔”（1/2）

犹太教、基督教中不少“魔鬼”，实际上是其他信仰的神明。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

把其他信仰的神明拿来，污名化成魔鬼，这类作可以说是惯例了。

在其原型里，生命树本身是没有正逆位之说的。

基于卡拉体系而衍生出的塔罗牌，原本也是没有正逆位的。

韦特塔罗的正逆位，就是其最为显著的一个特征。

其来源和十五世纪天主教出面将塔罗牌称为恶魔纸牌、恶魔圣经这一段历史有一些关联。

从这个时候开始，塔罗牌被天主教多次打击。

一神教体系的组织，对应神信仰层面的事相当重视。

据亚戈所知，最早的“逆位”的出现，当然不是韦特塔罗创造的，而是一位名为艾特拉的——

第一位使用塔罗牌进行占卜的。

韦特塔罗是整合了多位前留下的神秘学观点，将塔罗牌、占星术、炼金术、卡拉密教等各种神秘学理论整合在一起的集大成之作。

虽然艾特拉是第一个提出逆位用法的，也是第一个使用塔罗牌占卜的，但是这时的塔罗牌在内容上和亚戈那个年代众所熟知的塔罗牌不同。

亚戈那个年代，现在大多数知晓的“正逆位”，是韦特塔罗整合修改过的版本，是韦特塔罗创造的版本。

关于卡拉树与塔罗牌的对应，有许多个版本。

这种质点起终点相互逆反形成正逆位的说法就是其中之一。

当然，“正逆卡拉树”这种说法比较主流。

逆卡拉树是将卡拉树倒转过来，以另一种不饱和的连接方式连接各个质点的结构。

不过，正逆卡拉树的理论形成的时期比较晚。

单树正逆序和双树正逆序，都有可能。

从正逆序共存的角度，亚戈倾向于前者，但从自己目前见到的各种状况来看，又倾向于后者。

因为，既然是两个质点有方向的连线形成了正逆序，那么，同样质点上，其能力的“特”也应该有共通之处。

比如，概率途径正序和概率途径逆序，都应该表现出“终结”、“隐秘”这两个特。

亚戈现在已经将自己总结的“特”和失落之书中提及的“起源概念”确定为同一事物。

虽然他不知道“起源概念”在这个世界代表什么，但是在卡拉树上，有类似的说法。

十个质点都有自己的名称，有自己对应的“原型概念”。

虽然亚戈了解不少关于卡拉树的知识，但也只是因为研究历史民俗传说时，卡拉树的存在感很强被反复提及而研究得很多，这个“原型概念”的准确意思，亚特只是看过，并没有记住。

但是，有一件事，是他不久前，在他为了创造新身体，复制自己的记忆时，在自己的记忆迷雾中探索浏览时，才在那模糊的记忆中找到的——

每一个质点有一个对应的“原型概念”，表达出“神格”。

这一点，让他想到了很多事，尤其是失落之书中提及的“十神教会”的说法。

这些说法，就算是亚戈这种了解过不少相关知识的都不一定记住的，那位“异端造物主”，是怎么知道的？

这位“异端造物主”实在可疑。

特别是关于这位“盛宴皇”决定代号时，“异端造物主”给她改成了现在这个代号来作为认知的定位。

这段“记忆”也让亚戈确认了关于看门面具、歌者面具这些物品的一些事。

“迷途者的遗物”。

能够消解混认知。

“最纯净的蓝血”。

面具形态有问题。

可能和血宴皇帝有关。

假如，假如亚戈的猜想正确，那么，每一个质点，都对应一位“神”。

那么，这些事，那些“神”，本身，知不知道？

从失落之书中浮现的诸多文字来看，亚戈可以确认，神明的权柄并非不可企及。

失落之书中就多次提及序列途径的尽这样的说法。

那些“神明”，并非是什么没有知、没有智慧的存在，祂们也并不是天生即为神。

或许是因为亚戈作为天朝，受到“王侯将相宁有种乎”的文化影响，又或者是因为无神论这个不合时宜的思想根蒂固，又或者天朝神话中凡成神的故事太多，又其他的什么因素，即使还没有确定的证据证明那些“回归虚无”、“从虚无中诞生”的神明不是天生神明，但是，亚戈心中也开始质疑祂们的出身。

诸神的权柄可被企及？

诸神的权柄可被企及。

“断罪之主”麾下的组织前身是某一位旧神教会的非凡者队伍。