第十章 大漠沙如雪，燕山月似钩（四）（2/3）

跪了一地的部落们，邵树德心中难以抑制地升起了一自豪感。虽然都是些不成气候的小部落，羌、胡都有，但确实让他心很爽。当年太宗征服原，令各部贵子弟宫充当宿卫，怕也是这种心吧？

征服者的感觉，确实不一般！

折宗本在一旁默默看着。自家这个婿，今年不过二十多岁，就走到这个地步了。对百姓仁义，对军士仗义，对敌狠辣，权力欲望十足，将这些特点串联起来，他不由自主地想起了几个。

当初将儿嫁给他，本来也只是抱着绥、麟两州加关系，守望互助的打算。那会的邵树德，还只是一个走通了宦官门路，骤然得封刺史的年轻。可谁成想，征讨两年黄巢后，竟然当上了定难军节度使，掌控了四州之地、两万大军。

下一步，应该就是要攻灭拓跋家了吧？这个，征服欲望太强了，不论是敌还是，都想要其臣服在自己脚下。拓跋氏割据宥州，想必邵树德无法容忍。后他若是把目光投向振武军，麟州折家该如何自处呢？

对抗？还是安心做个附庸？

“折将军，前夜袭，将军部属立下大功矣。”邵树德走到折宗本身前，感谢道。

“还是定难军实力威慑。若无大帅做后盾，这些部属也未必愿意凑这场热闹。”折宗本苦笑道：“第一功，应属大帅。”

邵树德一笑，不再争论这个话题，而是问道：“各部都到齐了吗？和断立誓仪式何时举行？”

“地斤泽左近的大小部落，皆在此了。大王兵威太盛，麻、腊儿部一，各部不敢怠慢，两间就都来了。”折宗本说道。

党项是部落形式，有一些原始的习俗，比如复仇及和断。若是两个部落互相厮杀，都死了，有仇怨了，按照习俗，那就得不死不休，正如元编的《宋史》中所言：“（党项）其俗多世仇，不相往来。”

《辽史》中亦记载：“喜复仇，有丧则不伐，负甲叶于背识之。有力小不能复仇者，集壮，享以牛羊酒食，趋仇家纵火，焚其庐舍。”

国朝以来，京西北八镇范围内的党项族内、族外进行的复仇活动也极为频繁。他们抓获俘虏一般不杀，就是割了耳鼻送还。但如果这杀过自己族，那么就“探其心肝而食之”，或“漆其颅为饮酒器”，民风可谓彪悍。

不过话又说回来了。京西北八镇的党项虽多，但一直被朝廷管束着，边将也经常欺凌他们，掳掠，大概就是这些事。党项无力反抗之时，怎么办呢？还有个给自己下台阶的办法，那就是和断。

党项各族一般都有和断官，调解双方令其和好。死了的，得到钱或牛马做补偿。唐代无故杀死党项，如果要和解，一条命大概赔一百缗钱左右，至多一百二十缗，给了钱家就不追究。党项杀死汉，给几匹马作为赔偿，大概也值个不到两百缗。

宋代就贵了。绍熙五年，宋兵杀死羌闷笆，就是一个普通，害怕家部落生事，赔了三千三百缗。家收到钱后，才做了和断仪式，对天发誓，事才算了了。老实说，这价钱太离谱了。

此番定难军杀的党项可太多了，赔钱是不可能赔的。折宗本出了个主意，那就是赐点袍带彩锻，再给几份告身敕书，事差不多就了了。邵树德以为然，此番出征，身边确实带了一些锦缎，本来就打算赐给顺服的部落，算是意思意思，今天算是派上用场了。

其实后世折从阮击各党项部落，也是赐一些绢帛和官职告身，然后令其发誓和断，收为部属。原上自有规矩，按照这个来就对了。

两说话间，那边已经准备好了仪式，并派恭敬地请邵树德过去。

参加和断仪式的除了邵树德、折宗本以及附庸蕃部外，还有几个被攻杀过后来投降的部落。部落里死了，必须要进行和断仪式。

邵树德至仪式现场，见放了好多个髑髅酒器，盛放着混狗血的酒。那些被打得很惨的蕃部酋豪端起酒器，一饮而尽，然后对天发誓：“若复报仇，谷麦不收，男秃癞，六畜死，蛇帐。”

微风吹来，酒器中的血腥气、酒气都飘了过来。

邵树德亦端起酒器，一饮而尽。他本以为自己会排斥这种东西，但喝完后发现一点不适感都没有。自己的下限，真不知道在哪里！或许已被时代同化得没有下限了吧。

喝完后，不用他吩咐，亲将李一仙让送来了不少蜀中锦缎，分赐给立誓的诸部酋长。至此，复仇之事便算了了。

“诸位！”邵树德坐上了他最的椅，百余甲士环列前后。在不远处，大队铁林军步卒披甲持槊，阵列于侧，这说服力一下子就强了起来。

“尔等皆本王治下蕃民，过往有些误会，今既已开解，便算了。本王今只说三件事。一者，从今岁起，各部须至夏州纳贡；二者，祭天大会改至夏州举办；三者，须服兵役。尔等依是不依？”邵树德看着站在地上的各部酋豪，