第五十四章 图兰朵（4）马扎尔人（2/3）

说当时的匈被桃花石帝国的皇帝打败后便一路向西迁徙，最终迁到了里海附近，当时在萨德格河附近游牧的是一支会骑马，但不会骑马打仗，主要以养牛为主的部落”

“匈来到这里后，该部落就依附了他们，并学会了骑马，该部落极为擅长箭，学会骑马后又学会了骑，最后便成了匈汗国新接纳部落里最擅长骑的部落”

“匈汗国灭亡后，该部落又吸纳了一些其它部落，最终定居在列维底亚，对了，就是亚速海以北的土地，那里原广阔，又能种地，该部落一下便喜欢上了这里，并定居在那里”

“就是你们马扎儿？”

“是的，与北边的佩彻涅格相比，马扎儿的武备要强得多，不过数少一些罢了，与野蛮的乌古斯相比，若是打起神对付他们，没有失败的道理”

两说着，前面传来了大队战马的嘶鸣声。

“大都护，这就是我的骑兵，与碎叶军差不多，手一杆长矛，一把短刀，还有盾牌，突前的骑兵有甲胄......”

孙秀荣突然问道：“这些武备是你们自己打制的，还是购买得来的？”

思迪摩笑道：“马扎儿虽然勇猛，不过并不擅长冶炼打制，这都是通过犹太商得来的......”

说者无意听者有心，孙秀荣顿时意识到眼前此多半在都播部突然消失的事件中扮演了关键的角色。

此时里海周围的，特别是其中的贵族，多半知道了科萨汗国两大部落之间不和的事，其中的关键就在于葛萨部信仰犹太教，而都播部还是守着以前的萨满教，而与都播部亲近的马扎儿却与犹太如此亲近，这里面要说没有猫腻打死他也不信。

当然了，以此时思迪摩的见识，肯定意识不到来自遥远东方的碎叶军领袖会将各种宗教辨识得如此清楚，并明白背后的隐，故此，当他大大方方说出来时也没觉得有什么不妥。

因为此时科萨汗国并没有正式宣布皈依犹太教，国内还是各教并存。

“若是没有碎叶军的突然出现，腾吉斯的部队肯定正在南下的道路上，为了杜绝后患，肯定对乌古斯展开了攻击，多半是遇上了北面的乌古斯部落，突然遇到了障碍，嗯，若是没有碎叶军的话，咸海东边的拔塞部就是一个劲敌”

“拔塞部作为西突厥左厢大部之一，有着完整的规制，假若一开始作壁上观，等到都播正在攻打乌古斯的关键时刻突然杀，都播部多半招架不住，此时，眼见得都播部就要败绩，以前受他们压迫的佩彻涅格也突然反水”

“这是因为，对于佩彻涅格来说，歼灭乌古斯对他们来说没有半点好处，不过若是打败了都播，就算不拿下萨德格河以南的土地，与那里的都播保持均势还是做得到的”

“佩彻涅格一反水，都播肯定大败，多半腾吉斯在这场战斗中也战死了，就凭图兰朵一个，就算平安回到里海北面也无济于事，最终只得臣服于布兰斯，于是都播部就消失了”

“而原本就倾心于犹太教的马扎儿在这件事中估计也扮演了不光彩的角色，或者趁势反水，或者趁火打劫，否则以腾吉斯两万锐骑兵来说，就算佩彻涅格、拔塞联合起来也不见得是对手！”

“多半就是这样了”

孙秀荣在内心哀叹着，虽然对腾吉斯父为何一定要南下不大清楚，但事的原委实际上被他猜的差不离。

最为关键的是，在原本的历史上，突袭怛逻斯的不是他孙秀荣，而是夫蒙灵察，与孙秀荣不同的是，夫蒙灵察拿下怛逻斯之后，又纵兵突阿悉结部、拔塞部、歌舒部大肆劫掠，最后使得三部的牧户大量逃到咸海附近，让拔塞部的丁猛增。

这才让拔塞部有了击败都播的雄心，没有拔塞，光凭佩彻涅格等是办不到的。

但眼下的局面又不同了，既然战力极为骇的碎叶军似乎并没有怪罪都播部的意思，马扎儿自然不敢轻举妄动。

几后，消息从北面传来了。

“大都护，思迪摩五千骑大大咧咧北上，乌古斯阿哥利聚集了大约八千骑在沙尔卡尔湖附近严阵以待，若是放在以前，乌古斯绝对不会对马扎儿如何的，不过这一次他们似乎信心十足，多半是前不久击败了佩彻涅格的缘故”

“双方就在湖边大战一场，双方都是轻骑兵，不过马扎儿武备齐全，战法也多，乌古斯最终大败，被马扎儿杀死杀伤大约五千，剩下三千在阿哥利带领下窜到荒漠处，马扎儿击败乌古斯后，便将乌古斯中高过车的男丁全部杀掉了，将剩下的全部迁走了，看来他们是要回到亚速海北面的列维底亚了”

孙秀荣点点，思迪摩这么做实际上是两面讨好，一方面让自己的五千步军跟着腾吉斯南下，无论胜败如何，都会在他那里留下大，而他既然是葛萨部布兰斯暗中的，成功回到列维底亚也不成