865.守门的卫士（2/3）

一座峰顶正好在直线上的山峰。

何江在地图上画了三个点，分别是村庄中央、两座山的峰顶。

由三角形的顶点对着对边中线画出直线，三条线的叉点，就是他们的目标。

果不其然，在这个点上他们找到了那座大墓。

事后姚彻也请教过师父。

何江告诉他，凡是荒诞不经的地方传言、风俗等等，其中必定蕴含着某个秘密，只是看你能不能解。

像这次就是个典型的例子。

这个村子的先祖，要么是当初修建陵墓的，给子孙留下一条能“发财”的路；要么就是咱们的同行前辈，发现了这个秘密。但不知道是什么原因，这个秘密他无法用语言或者文字的形式留下来，所以就制定了这个一个规则，希望自己的子孙将来能够解。

问题在于，他的后辈们按照先祖的指示居住在这里，发展到现在已经繁衍成一个村子。尽管他们一直延续着那种奇怪的祭拜模式，但没能解这个秘密。

听到这里，阎本德收起脸上的轻慢之色问道：“那切字呢？”

姚彻扬了扬手里的小锤子：“很多墓地里面，都有咱们对付不了的东西。所以就依靠这个锤子，还有洛阳铲等工具，通过回音土质等来勘探。”

李淳丰的思绪回到现实中，指着山里的石棺问道：“这个你切出了什么？”

姚彻难掩失望地摇摇：“就是一处普通的石棺。”

阎本德叹道：“既然不是咱们要找的，那咱们也没必要打扰死者的宁静了。唉……”

大家都知道他为什么叹气，之前兴致冲冲地以为确定了秦始皇陵的，现在证明他们的判断错了。

唯一对这个没有失望的，是秦晓鸾。

在后世时，她曾经去秦始皇陵旅游过，知道陵园的位置在骊山的北麓上的冲积扇地带。而她们现在所在，确实骊山南麓的一处悬崖，两者之间相距实在太远。

之所以明明知道是白费功夫还要跟着来，是不想引起李淳丰这些老狐狸的疑心。总不至于告诉他们“我知道不在这里”吧？

李淳丰沉声说道：“也不一定。”

秦晓鸾差点笑了出声，这老家伙还真是死鸭子嘴硬啊。都已经证实是错的了，还这个模样。

李淳丰摸着胡须说道：“老夫对奇门遁甲的推算，从未错过。”

阎本德面露苦色：“可是……”

李淳丰转而望向姚彻说道：“你说这是一个普通的石棺，老夫却有个疑问。尽管这里非常简陋，但把这么一具石棺放到这里，所需耗费的力物力也不小。”

姚彻答道：“我说的普通，是指的这句石棺在崖葬之中非常普通。”

说完这句话，开始解释起来。

崖葬，指的是选在面临江河的悬疑峭壁之上的墓地。

按照葬礼类型来说，属于是露天葬。

崖葬又分为两种，一种是悬棺葬，另外一种就是他们现在见到的崖葬。

悬棺葬这里就不解释了，只说说崖葬。

顾名思义，崖葬就是在悬崖峭壁上选择天然山，将死者安葬其中。

说到这里，姚彻突然“咦”了一声。

李淳丰赶紧问道：“你是不是想到了什么？”

姚彻答道：“我是发现了一点小的异常。”

秦晓鸾等三异同声问道：“什么？”

姚彻说道：“通常来说，崖葬内，都会在石壁上画上相关的图案。”

就在秦晓鸾和李淳丰思考“为什么这里没有图案时”，阎本德问出了一句话：“为什么是图案而不是文字类的铭文？”

秦晓鸾偷偷横了阎本德一眼，心想你这脑回路和关注点很清丽脱俗啊。图案和铭文有什么区别吗？不都是起记录死者生平作用的。

她忘了，阎本德除了是营造大家之外，还是一个有名的画家。一提到绘画，自然就往那个方向想了。

相对于“为什么这里没有图案”这个问题来说，姚彻回答“为什么不是文字”这个问题要容易的多，于是马上说了起来。

尽管很早就有了崖葬，但也只是在濮、越、、僚等族中盛行。讲究“土为安”的汉，是断然不可能采取这种方式的。

而且即便是在少数民族中，也只有很少一部分大贵族才能使用这种安葬方式。其原因就是李淳丰刚才提到的，这样不仅花费力物力大，也非常危险。

李淳丰突然又问了一个问题：“那你知道为什么那些少数民族要崇尚这种安葬方式吗？”

姚彻点了点，继续解释了起来。

这都是由相关的文化和习俗决定的。例如闵地畲族，所信奉的始祖盘瓠王是星宿降世，所以留下遗言“生不落地，死不落土。”后代遵从其遗愿，就把棺木悬挂在岩中安葬。后来族中贵族就照此