第264章脑回路清奇（2/3）

因为没有很好的保养以及优秀的驾驶员，战斗力在作战的时候，非战斗减员非常严重。

有的时候，肯定还没有开火，就已经自己坠机，这让与之对战的饕餮战士非常的懵圈，也有些自我怀疑。

是自己身上有王霸之气，将类战斗力驾驶员给震慑住了，还是因为自己长得太丑，类驾驶员被自己吓到了，所以才导致坠机？

还有就是机械化部队，因为后勤员的不专业，阿三的坦克以及装甲车，时常抛锚，甚至有的连一百公里都撑不下来。

到了最后，阿三的民竟然惊奇的发现，别的国家卖过来的武器，都是垃圾，不好用，最让放心，竟然还是自己家用两条腿行进的步兵，以及他们的步兵战车。

但是，阿三的军队，并没有坚定的信念，参军伍，也只是为了混饭吃，还要被军队内部的长官欺压，战斗力也就是一般。

并且，他们虽然知道敌是外星，没有和平的可能，但战斗欲望还是不强烈。

最最奇葩的是，在这个迷信横行无忌的阿三国土当中，竟然还有，将天外而来，专门制造杀戮的外星，当做神明去祭拜，更是呼吁所有的阿三，让他们放下抵抗。

给出的理由虽然奇诡，但却符合阿三的世界观。

这些呼吁放弃抵挡的阿三认为，饕餮是梵天的大脑，之所以这么认为，是因为饕餮掌握着前所未有的科技，能够制造出威力强大，不可战胜的宇宙战舰。

制造出这些强大的宇宙战舰，需要非常好的智慧，而只有大脑，才有智慧，所以饕餮是梵天的大脑。

而一个的大脑，可以控制一个的一切肢体和行动。

饕餮作为梵天的大脑，就应该是婆罗门之上的更高一个等级。

说到婆罗门，这里要科普一下，婆罗门是阿三的一个社会阶级，阿三自古以来，就是一个等级森严到令华夏咋舌的社会制度。

在阿三那里，有一个种姓制度，种姓制度是根据阿三的婆罗门教指定的。

大概内容就是规定一个在社会中的等级，以婆罗门的最高神梵天为模板，最高级的是婆罗门，婆罗门代表着梵天的，言出法随，掌控者一切的解释权，一般为僧侣。

第二个等级叫做刹帝利，刹帝利代表着梵天的手，手可以抓握武器，代表着权利，一般为贵族，地主和战士。

第三个等级叫做吠舍，吠舍代表着梵天的大腿，没有什么特殊的含义，算是富有，或者有一技之长的平民，没有特殊的地位，也不会受到不公正的待遇。

第四等级叫做首陀罗，首陀罗代表着梵天的脚掌，脚接触尘土，被认为是低贱，所以，一般来说，从事低贱职业的阿三，比如佣之类的，就是首陀罗，也不会受到什么太大的歧视。

除了这四个等级，阿三的社会当中还有一个等级，名称简单粗，叫做贱民，也被称为不可接触者。

在婆罗门的解释当中，贱民不属于梵天大身上的一份子，所以不可接触，是不可接触者。

同时，这些不可接触者，没有任何作为的权利，是种姓制度第四等级，首陀罗抒发对现状不满的对象。

某种意义上来说，阿三的种姓制度，真他喵的是个天才的想法，先抛去权不权的，种姓制度是一个几乎完美的橄榄球结构。

最上层的是婆罗门，就一小撮，刹帝利多上一些，吠舍最多，首陀罗次之，而贱民则是和婆罗门差不多，但是要多上一些。

刹帝利对婆罗门的不满，会被发泄到吠舍的上，而吠舍对刹帝利的不满，则是会被发泄到首陀罗的上。

因为种姓制度心的原因，低等级的种姓，是不敢对高等级种姓龇牙的，所以只能向下发泄不满。

到了首陀罗这里，从吠舍那里得到的不满，自然是会被发泄到不可接触者的身上。

不可接触者属于社会的最底层，甚至都不被纳社会的范畴当中。

所以，他们的权利得不到丝毫保护，或者说，他们没有任何的权利，甚至地位都比不上一只动物，至少动物不会因为踩到高种姓的影子，而被处死。

不可接触者被欺压，还没有了发泄的途径，自然是会在承受不了的时候，奋起反抗。

也就是这个时候，种姓制度最最高明的地方来了，因为种姓制度让阿三的社会呈现橄榄球结构，中间大，两小。

其实，大小也就代表了这个种姓阶层的数量，显而易见，同样是小，不可接触者虽然比婆罗门多的多，但和首陀罗或者吠舍一比，就有点小巫见大巫了。

即便不可接触者出现神一般的物，可以在自己的阶层当中一呼百应。

但是，因为阶层本身数量少，再加上没有任何社会权利，没有任何可用资源的况下，根本成不了气候。

即便是生起民变，他们也造不成什么像样的社会动，轻