楔子：雪灾伤亡报告（3/3）

鸣、平旦、出、食时、隅中、中、昳、晡时、、黄昏、定。同时也使用十二地支来表示。郑玄注：“夜漏未尽，鸣时也，呼旦以警起百官，使夙兴。”因此鸣=丑时=凌晨1：00—3：00

注5：县令、县丞、县尉都是一县官长。除此之外，还有县属吏，严耕望先生把县属吏分为：纲纪（功曹、廷掾{类似郡督邮的监督机构}）；门下（主簿、主记室{管文书}、录事{管出纳}、少府{管粮饷}、门下游徼、门下贼曹、门下掾、史、书佐、循行、小史、门下祭酒、议曹）；列曹（户曹、法曹、金曹{主管货币，盐铁事，市场租税等等一系列县财政相关事务}、贼曹等等各只能部门）。

因为县丞、县尉是朝廷任命的，而县属吏都是县令自己任命，因此这些属吏和县令有君臣关系，郡同理，二元君主制由此而来。其中功曹和主簿是县令的左右手，嫡系中的嫡系，一般功曹在诸吏中职权最大，主簿是扮演县令秘书的角色。

曹掾，汉朝三公府和郡县各曹主官的通称，正为掾，副为属或史。

注6：古时席地而坐，坐时两膝据地，以部着足跟。跪则伸直腰，以示庄敬。

注7：汉朝除了要向君、父、天叩外，当用于表示强烈请求、谢大恩、请罪等场合的时候，也可以叩，并不是说叩是我大清的“特权”（手动狗保命）。

注8：汉代许慎的《说文解字》，“喏，应也”，是一般用于上对下、尊对卑或平辈之间；而下对上、卑对尊则用“唯”或者“谨诺”。其它如：唯阿(唯、阿同为应对语词。比喻差别不大)、唯俞(应答辞)、唯唯(恭逊的应辞)、唯诺(应答，连声应诺而不表异议)。成语“唯唯诺诺”就是出自这些应答词。

注9：汉朝上至皇帝，下至县令迎接四季的时候需要在郊外祭祀，且所穿衣服的颜色也有所规定：立春穿青衣，立夏穿赤衣，先立秋十八穿黄衣，立秋穿白衣，立冬穿黑衣，分别对应青、赤、黄、白、黑五帝。《后汉书》：“立春之，夜漏未尽五刻，京师百官皆衣青衣，郡国县道官下至斗食令史皆服青帻，立青幡，施土牛耕于门外，以示兆民，至立夏。”

注10：从走马楼出土的吴简，只能说明三国官方文书是用竹简作字的载体。“功铭著于鼎钟，名称垂于竹帛。”可能是由于竹简方便长期保存，所以用来作官方文书，因此不能说明民间用纸不流行。

在纸张发明之初，纸只有包装、衬垫功能，但汉末三国是个用纸的过渡期，更有左伯纸这样和蔡伦纸齐名的纸张，因此很难断定三国纸张的流行程度。

文中还是设置竹简为主流载体，而纸张、缣帛（绢帛）则处于从属地位。

注11：国相孔融非常崇敬郑玄，特为其设立一个乡，名为“郑公乡”。

注12：根据臧知非先生的统计，汉朝平均1个县3-4个乡每乡2539户后汉书本注曰：里魁掌一里百家（户）。一户平均4-5，世当比这少。

注13：史料中皆有汉称郡为邦为国的记载，也有称国为郡的记载。如《后汉书》：“桥玄迁齐国相，郡有孝子为父报仇，因此称相国住的地方为郡府也是可以的。”

注14：刺史的别驾从事、郡功曹类似县功曹；刺史的治中从事、郡主簿类似县主簿。以上都是令长的左右手、亲信，也都是由令长自己聘请。长吏避籍制度、三互法只限制令、丞、尉。

注15：汉朝奔丧称为“宁‘”告宁“，汉文帝崇尚节俭，要求丧事从俭，因而在自己的遗诏中规定丧期为36，大概从此以后丧期36称为汉朝规定，因而丧假也是为36天。而西汉末，丧期改为3年。汉光武帝要求公卿，二千石，刺史不得服3年之丧。

整个东汉都在一直纠缠3年之丧废立的事，统治者主张废，“孝子“们主张立。

三国期间3年丧期丧假是主流价值观，孙权曾下诏禁止过这种奔丧制度，《三国志》中有相关记载。

注16：一个马蹄金=1汉斤黄金，西汉1汉斤黄金=3汉斤好银=5汉斤次银=6150钱，而东汉1汉斤黄金=6.25万文，价值涨了10倍。西汉黄金消失之谜，网上多有争论，有兴趣的可以自行搜索。别小看这一个马蹄金，按东汉的物价，可以买三座普通住宅，或买三个美婢、壮！！！