136.赈灾潜规则（2/2）

句，既是辟总结也是神预言，明初富可敌国的沈万三，清代风光一时的红顶商胡雪岩，归根到底皆死于锋芒过甚，在以农耕为本的封建社会，地位卑下的商贾阶层只能夹起尾低调做做事。

最传奇的商，是通过“奇货可居”走上政坛的吕不韦，一路豪赌一路爽赢，封侯拜相，权倾朝野，直登生巅峰，甚至还是秦始皇存在于野史中的亲爹，但最终也只能落得饮鸩酒自尽的惨烈结局。

无论是米子游还是景栗版的楚凤鸣，都没有吕不韦的智慧、魄力与运气，二所求并非是改变阶级，而是踏踏实实做生意，仅此而已。

高官欺压民商的社会现实，他们二无力改变，所能做的只有在既定游戏规则下谋求出路。

景栗从米子游那番话之中悟出了一个重要道理——

不切合实际的圣母心必须舍弃，在当前的任务模式之下，面对一重又一重现实难关，她自保尚且不易，哪还有余力顾及其他。

至于米子游，他之所以把赈灾背后的潜规则告诉“楚凤鸣”，主要是因为二即将合作安置灾民，总不能眼睁睁地看着“圣母大小姐”做得罪官员的傻事，万一真出了事，他也会受牵连。

另外，他纵然是俗心俗肠，但并非坏，没有普度众生的高尚，可是在不影响自身利益的况之下，见到陷困境之，能帮还是会帮一把。