第五百九十六章 视角（3/4）

法律的原始环境’，不受监管，享受不到法律这一社会契约带来的好处，其所作所为都出于生存这一类本能，

同理，他们不应受到文明社会的事后审判。”

蜜蜂摇了摇，“凯文律师，您的这两种观点似乎相互违背啊。”

“是这样没错。”

骡子学着李昂的样子点了点，“同一事件从不同角度，能得出两种截然不同的观点。

尊重法律条文有错么？没有。

尊重以类共存为基石的立法神有错么？也没有。

但在复杂的现实世界，并不存在简单的对与错，或者说，简单粗评价对与错这种行为本身就是不负责任的体现，是主动舍弃了理思考这一类最重要工具。”

骡子故作沉地叹了气，“法律的基础是公众认同，

在没有超凡能力的现实世界，维系类社会关系与秩序的力量，并不是枪炮武器、银行存款、信息获取权限、知识水平、社会地位，

而是与之间的认同。

这是一种极度抽象的概念，有了公众认同，才有了钱币，才有了国家，才有了文明，甚至连任的身份都源于公众认同——

若众承认，那乞丐便是国王，若众否决，那国王也能瞬间变成乞丐。

在此次案件中，大多数民众都理解并同四名探险队员的处境，舆论显示，超九成支持探险队员无罪，或被判处象征的惩罚。

站在法律必须彰显公众道德、指导道德的角度，这四理应被判处无罪。”

蜜蜂闻言忍不住摇了摇，“文明制定的法律，确实应该为绝大多数民而服务，

但民的意志体现，也就是舆论，对于执行法律而言并没有多大益处。

舆论建立在现有证据之上，是绪化的，可以被为引导，随时有可能发生改变，

前一天舆论山呼海啸要求释放嫌犯，

后一天因为新证据的出现，舆论又山呼海啸要求立即处决嫌犯。

假设调查过程中，能清晰找出所有证据、还原案原貌，假设公众都能理思考，思熟虑，

那么按民意志来审判，并没有什么问题。

但在实际调查过程中，有太多因素扰，根本不可能做到完美还原案原貌，

所以舆论直接涉裁决并不可取，正确的做法，是让舆论推动法律的完善。”

“哦？”

李昂心中一动，瞬间发现了蜜蜂话语中的问题，

指导骡子问道：“就连冥府，也无法还原案原貌么？我还以为，冥府会有某种道具，能够完美再现魂灵的一生。”

“你的思维很快。”

蜜蜂张开了嚼吸式器，做出了“微笑”的表，“冥府是有这种道具没错，

不过这就要涉及另一个问题，即公众意志的范围是否该局限于类。

这一点我们稍后再讨论，

你不放继续讲下去。”

“好的。”

骡子同样笑道：“若从为不齿但实际存在的功利主义角度出发，法律希望所有都能活下去，

如条件不允许，则应保证大多数的命都能得到保护——四行为无罪。

若从务实角度出发，此案中四名探险队员完全可以等到有饿死再吃尸体，或者先吃自己的身体，如脚趾等不关键部位，

他们还有力气杀，也就是说并未陷到生死两难的绝境，不符合紧急避险法律的要求——四行为有罪。

若从道德角度出发，法律是显露的道德，道德是隐藏的法律，法律制定者、法律代行者自己也是，在该困境下很可能做出与探险队员同样的选择——若自己都做不到，则不能苛求别做到，四无罪。

若从维护法律尊严的角度出发，严惩犯罪行为能够威慑潜在的犯罪者，进而维护社会秩序，如有用心险恶者故意制造类似困境，放任行为有可能会导致更大规模的犯罪——四行为有罪...”

“等等！”

蜜蜂出言打断了骡子的话语，他前倾身子，前所未有地认真问道：“凯文先生，围绕这一案件您可以例举出无数种观点，

但我更想听，您自己的意见。”

“我？”

李昂低思索，想着如何发言，才能符合凯文律师这一设。

良久，他才抬起来，斟酌说道：“类永远是有局限的，永远无法超脱自身、所处环境、时代等因素，来看待问题。

由于这种局限永恒存在，

一个优秀的法律工作者，必定无法做到道德、公平、正义的完美平衡，

只能退而求其次，将一部分责任付给其他。

其外在表现，

就是一些法律变得机械呆板，麻